قريش يوم الهجرة . ولمّا اشتد تشديد الخلفاء العبّاسيّين في طلب آل البيت ، اتّخذ دعاة الشّيعة من الإسماعيليّة بوجه خاصّ دور الهجرة في البلاد التّي قاموا بها بنشر المذهب الشّيعي « 1 » . وتختلف الدّعوة السّرية التّي لجأت إليها الإسماعيليّة عن ( التّقيّة ) عند الشّيعة الإماميّة في عدّة وجوه . فقد فسّر هؤلاء الشّيعة ركون أئمتهم إلى الهدوء ، أو إلى ما نسميه بالإمامة الرّوحية ، بأنّه ( تقيّة ) ، وجعلوها تسعة أعشار الدّين « 2 » والتّقيّة تتخذ شكلا سلبيا غالبا فهي تعتمد على كتمان الدّعوة وتوقف النّشاط بينما الدّعوة السّريّة في دور السّتر هي نشاط إيجابي سرّي . قد دافع أحد كتاب الشّيعة الإماميّة عن فكرة التّقية عند هذه الفرقة ، فقال إنّ تعرض أئمّتهم للإضطهاد والتّنكيل دفعهم إلى « استعمال التّقية بمكاتمة المخالفين لهم وترك مظاهرتهم وستر إعتقاداتهم وأعمالهم المختصّة بهم عنهم ، لما كان يعقب ذلك من الضّرر في

--> 10 / 128 ، كنز العمّال : 12 / 551 ح 35742 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 30 / 48 - 53 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 3 / 41 ، السّيرة النّبويّة لابن كثير : 1 / 441 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 2 / 320 و : 11 / 90 ، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي : 2 / 5 طبعة البهية بمصر ، الحافظ الدّمشقي في الأربعين الطّوال ( مخطوط ) : ورق ( 65 ) في المكتبة الظّاهرية دمشق ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 1 / 399 رقم « 315 » طبعة محمّد أمين الخانجي بمصر ، أسد الغابة لابن الأثير : 5 / 519 ، كتاب المنمّق في أخبار قريش ، لمحمّد بن حبيب المتوفّى عام ( 245 ه ) تصحيح خورشيد أحمد فاروق : 339 ، طبعة عالم الكتب ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 1 / 281 ح 371 ، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ : 7 / 709 رقم « 11325 » . انظر ، تأريخ الطّبري : 174 ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 309 ، تحفة الأحوذي بشرح جامع التّرمذي لعبد الرّحيم المباركفوري الهندي المتوفّى سنة « 1353 ه » : 10 / 128 ، كنز العمّال : 12 / 551 ح 35742 . ( 1 ) انظر ، حسن إبراهيم ، تأريخ الدّولة الفاطميّة : 34 . ( 2 ) انظر ، الكليني ، أصول الكافي : 400 .